波伏娃在《第二性》中指出，女人不是天生的，而是被制造的。
造物赐予女性柔美与坚韧，让她们以此来抚平人间荒唐的褶皱，为世界带来新生。可在部分男性权威主导下的世界，却将女性变成了“附属品”。
时至今日，在部分落后地区，世俗父权将女性牢牢锁在被动的枷锁中。
(资料图)
女性“阉割”在不同的地域，不同的时间里，从未间断的在人类文明发展史中，成为醒目又不忍卒读的悲怆宏篇。
1996年，世界名模华莉丝以生命的光辉锻造铠甲，冲向了一座座“女性炼狱”，决心改写不公的命运之书。
她以亲身经历冲出牢笼，当自己以名模身份享誉世界之后，却公开了一段属于自己的暗淡经历——4岁失身，5岁遭遇割礼，12岁被卖身为妻，直到自己徒步翻越沙漠，迎来新生。
那么，华莉丝的早年究竟经历了什么？她是如何完成人生蜕变，成为名模的？成名后的她，为何要向全世界公布自己惨淡的过去呢？
【一】
生于索马里，牧羊女遭受折磨
千百年来，索马里用贫瘠无奈的沙漠养育着一代又一代传统的人们，这里的生活一生不变，千年如此。
1965年，伴随草房子中的一声啼哭，华莉丝的生命自此在一片荒芜中扎下了根。
母亲看着自己的女儿，带着沉重的欣喜为她取名为华莉丝。在索马里的方言中，华莉丝寓意为沙漠之花，母亲希望女儿在数不尽的风沙中，坚韧地摇曳。
贫穷的游牧家庭让每一个孩子都早早的成为了被驱使的工具，3岁的华莉丝引导着她的羊群，在荒凉的土地上寻食，路上的石头总是会划伤她的脚。
小小年纪的华莉丝明白，伤口迟早会愈合，只是瘪掉的肚子却熬不住饥饿。华莉丝总是有着不似同龄人的倔强眼神，但她还没有足够的力量对抗厄运。
4岁时，不谙世事的华莉丝被父亲的朋友侵犯，但父亲并没有为苦命的女儿发声，反倒是将矛头指向了惊恐未定的华莉丝。
因为在索马里这种开化并不完全的地方，男人凌驾于女人之上，是一种约定俗成的规矩，而不幸沦为玩物的女性，则被冠以浪荡的名衔。
父亲对着女儿发怒后，又认为女儿被侵犯，是因为她还没有进行“割礼”仪式。她身体中生长着引诱男人的东西，必须要进行剔除。
母亲作为过来人，即使心中不忍，但也十分赞同父亲的说法，因为只有进行割礼，女儿才能得到保护。
割礼，对于女性来说就是将外阴组织用刀片割掉，而后再将外阴缝合起来，仅仅留下排泄尿液的孔洞。
尽管在非洲东部地区沿袭三千多年的割礼旧俗，让很多女童因为疼痛和后期伤口感染而丧命。但愚昧的思想仍旧让人们乐此不疲的，给女孩们上一道“贞洁防护锁”。
直到大婚时，再由丈夫将私处割开，以此明证自己所娶的妻子依旧保持着处子之身。
1970年开春，5岁的华莉丝被推向了令她痛不欲生的“净化”仪式——割礼。
华莉丝仍然记得那生不如死的一天，母亲和姐姐含着泪将她按在地上，束缚着她的双手，又分开了她的双腿。一个老成的索马里女性拿着还算干净的刀片，在她的隐秘之处进行手术。
没有麻药，用来止血的只有草木灰，至于后期的生死存亡只能听天由命。华莉丝的一个姐姐就没能熬过“割礼”痛苦而早夭，万幸的是华莉丝保住了性命。
年幼的华莉丝听着母亲安慰自己：所有女人都要走这一遭鬼门关。
那是华莉丝第一次恨自己是个女孩，本以为被命运捉弄一次后就能换来安然，可是令华莉丝没想到的是，新的惊雷霹雳已经暗伏在来路上。
【二】
被迫嫁老翁，华莉丝忍无可忍后出逃
华莉丝12岁这年，第一次来了月经，这代表她已经算作一个世俗认知上的女人。
华莉丝的父亲为之大喜，立即为女儿寻找合适的婆家。“合适”二字对于华莉丝的父亲来说指的是聘礼相当，于是华莉丝被一个60多岁的老头用5头骆驼换走。
不情愿的华莉丝难以违抗父亲的权威，但她更不愿将自己的后半生埋进暗无天日的婚姻中，抱定主意的华莉丝，开始了一场艰辛的出逃。
